Ανακοίνωση με τίτλο «Τα εικαστικά έργα που βανδαλίστηκαν στην Εθνική Πινακοθήκη έπρεπε να έχουν ήδη επιστρέψει στη θέση τους» κοινοποίησε η Πρωτοβουλία Εναντίον της Λογοκρισίας, επαναφέροντάς το αίτημά της και ζητώντας «δημόσια και επίσημη ανακοίνωση από την Εθνική Πινακοθήκη, με σαφή δέσμευση».

Όπως αναφέρει η ανακοίνωση:

«Στις 10 Μαρτίου 2025 ένας ως τότε μάλλον άγνωστος βουλευτής της Νίκης έγινε δημόσιο πρόσωπο στο πανελλήνιο μέσω του βανδαλισμού εικαστικών  έργων του Χριστόφορου Κατσαδιώτη, στην Εθνική Πινακοθήκη. Είχε  ζητήσει ήδη, με  κοινοβουλευτική ερώτησή του, την απόσυρση έργου του Κατσαδιώτη από την έκθεση «Η Σαγήνη του Αλλόκοτου». Ωστόσο, καθώς το Υπουργείο Πολιτισμού αρνήθηκε να ικανοποιήσει το ευγενές αίτημά του, αποφάσισε να το πάρει πάνω του. Η διεύθυνση της Πινακοθήκης, προς τιμήν της, αντέδρασε αμέσως, αφήνοντας άθικτο τον τόπο του εγκλήματος, εις μνήμην του άλγους. Ωστόσο, τρεις μέρες μετά, δυστυχώς τα έργα αποσύρθηκαν.

»Για ένα ολόκληρο μήνα, η λογοκρισία νικάει την ελευθερία. Η μισαλλοδοξία επικρατεί της δημοκρατίας και ο σκοταδισμός διαλύει τη δυνατότητά μας να υλοποιούμε στην πράξη τη συνταγματική επιταγή που ανεπιφύλακτα υπαγορεύει πως «η τέχνη είναι ελεύθερη». Είτε ως καλλιτέχνες, είτε ως κοινό.

»Είμαστε μια ομάδα πολιτών με την επωνυμία «Πρωτοβουλία Εναντίον της Λογοκρισίας»  που συγκροτήθηκε επί τούτου, με μόνη στόχευση τησυνταγματικά επιβεβλημένη επιστροφή των έργων. Στις 27 Μαρτίου διοργανώσαμε διαμαρτυρία έξω από την Εθνική Πινακοθήκη  στην οποία εκθέσαμε μια σειρά από λογοκριτικά συμβάντα επί εικαστικών έργων τα τελευταία χρόνια στην Ελλάδα. Θεωρήσαμε, και συνεχίζουμε να θεωρούμε, ότι αν δεν ασκήσουμε κι εμείς πίεση, προασπίζοντας τη συνταγματική επιταγή, τότε αφήνουμε την ελευθερία μας αιχμάλωτη στα χέρια των Παπαδόπουλων. 

»Σήμερα, σχεδόν σαράντα μέρες το περιστατικό, η τύχη των έργων είναι ασαφής. Κατά την επίσημη εκδοχή, «συντηρούνται». Όμως, τέσσερα χαρακτικά δεν χρειάζονται ένα μήνα συντήρηση.  Στις 10 Απριλίου 2025, με επιστολή τους προς το Υπουργείο Πολιτισμού και την Εθνική Πινακοθήκη, 24 καλλιτέχνες, εκπρόσωποι και κληρονόμοι ζητούν την απόσυρση των δικών τους έργων τους από την Πινακοθήκη «έως ότου επανεκτεθούν τα έργα που παρανόμως κατέβηκαν». Και καλούν  «την Εθνική Πινακοθήκη και το ΥΠΠΟ να δράσουν σύμφωνα με το Νόμο και να επανεκθέσουν τώρα τα έργα που αποκαθηλώθηκαν, όπως ακριβώς υπαγορεύει ο Νόμος και το δημοκρατικό πολίτευμα».

»Εκφράζουμε την αμέριστη  αλληλεγγύη μας στους υπογράφοντες και υπογράφουσες. Προφανώς υπό την πίεση που άσκησε η επιστολή, σε συνέντευξη Τύπου για μια άλλη έκθεση, την ίδια μέρα, η διευθύντρια της Πινακοθήκης είπε ότι τα έργα θα επανέλθουν τον Μάιο και πως τότε, με την επιστροφή τους, θα πραγματοποιηθείκαι ημερίδα με αντικείμενο τη λογοκρισία.

»Η δήλωση αποτελεί ασφαλώς θετική εξέλιξη, ωστόσο η ως τώρα πορεία των πραγμάτων μάς δημιουργεί αμφιβολίες για το τι θα γίνει. Και, βέβαια, δεν αντιλαμβανόμαστε γιατί τα έργα δεν έχουν ήδη επανεκτεθεί. Τέσσερα χαρακτικά είναι, μια μέρα δουλειάς αρκεί. Ούτε εμείς ούτε το ίδιο το Σύνταγμα, που ρητά κατοχυρώνει την ανεπιφύλακτη ελευθερία της τέχνης, μπορούμε να αποδεχτούμε συμψηφισμούς είτε αισθητικούς είτε επικοινωνιακούς (όπως η εύρεση «κατάλληλων» ημερομηνιών). Τα όρια της τέχνης τα θέτει η ίδια η τέχνη, και όχι οποιοσδήποτε εξουσιαστικός φορέας, είτε είναι η εκάστοτε κυβέρνηση ή η Εκκλησία ή, ακόμα χειρότερα, ο κάθε βάνδαλος, πολιτικός, ιερέας ή ιδιώτης. Επίσης, για ένα τόσο ζωτικό ζήτημα, απαιτείται επίσημη ανακοίνωση της Πινακοθήκης και όχι απλώς μια προφορική δήλωση.

»Ως Πρωτοβουλία εναντίον της Λογοκρισίας ζητάμε, όπως από την πρώτη στιγμή, την άμεση επανέκθεση των έργων. Ζητάμε δημόσια και επίσημη ανακοίνωση από την Εθνική Πινακοθήκη, με σαφή δέσμευση. Διαφορετικά, μια εκδήλωση σχετικά με τη λογοκρισία στην Πινακοθήκη φοβόμαστε ότι μπορεί να καταλήξει σε μια νεκρολογία για την ελευθερία της τέχνης».

Το πρωί της Πέμπτης (10/4) στην αίθουσα Μελίνα Μερκούρη της Ιεράπετρας κατά τη διάρκεια παράστασης στα πλαίσια του 1ου Πανελλήνιου Μαθητικού Φεστιβάλ Θεάτρου Ιεράπετρας, οι μαθητές του 1ου ΕΠΑΛ Ρεθύμνου παρουσίαζαν το έργο «Ο Εχθρός της Τάξης» του Νάιτζελ Γουίλιαμς, το οποίο παρουσιάστηκε για πρώτη φορά το 1978 στο Λονδίνο και  μεταφέρθηκε στον κινηματογράφο από τον Peter Stein to 1983.

Το έργο που σχολιάζει την απάθεια και την επαναστατική διάθεση των μαθητών σε ένα λονδρέζικο σχολείο τη δεκαετία του 1970, φέρνοντας τις ιστορίες των εφήβων πρωταγωνιστών στο σήμερα, δεν άρεσε σε κάποιους οι οποίοι έκαναν καταγγελία με αποτέλεσμα να φτάσει στον χώρο η αστυνομία, ενώ λίγο αργότερα κατέβηκαν όλα τα σχετικά video της παράστασης των παιδιών από το You Tube όπως γράφει το radiolasithi.gr.

Τι ενόχλησε;

Κατά τη διάρκεια της παράστασης, την οποία πέρα από τους μαθητές, παρακολουθούσαν μόνο οι καθηγητές τους και διάφοροι αιρετοί και υπεύθυνοι της διοργάνωσης, συμπεριλαμβανόταν μια σκηνή κατά τη διάρκεια της οποίας οι μαθητές υποδυόμενοι άλλους… μαθητές, είχαν ένα έντονο διάλογο εντός μιας σχολικής αίθουσας ο οποίος κατέληγε με μια μαθήτρια να τραβά και να πετά στο πάτωμα μια γιρλάντα με ελληνικές σημαίες.

Όπως γράφει το site, oι τρεις αστυνομικοί έφτασαν μέχρι την είσοδο της αίθουσας, έγιναν αντιληπτοί στο κοινό και μετά από διαπραγματεύσεις με τους υπεύθυνους αποχώρησαν έχοντας διαπιστώσει ότι η σημαίες ήταν μέρος του σκηνικού, καταγράφοντας τα στοιχεία της -έκπληκτης- υπεύθυνης εκπαιδευτικού της παράστασης.

Πέρα από την αίθουσα Μελίνα Μερκούρη η παράσταση των μαθητών αναμεταδιδόταν ζωντανά και στο κανάλι Υoutube της διοργάνωσης, από το οποίο λίγο αργότερα αφαιρέθηκε.

Μια μέρα αργότερα, το μεσημέρι της Παρασκευής, για άγνωστο λόγο αποσύρθηκαν όλα τα βίντεο των παραστάσεων από το κανάλι της διοργάνωσης, όπως μπορείτε να δείτε εδώ: https://www.youtube.com/@kpeierapetras6823/streams

H αντιδήμαρχος Πολιτισμού Φωτεινή Περακάκη μιλώντας στον συγκεκριμένο σταθμό απέφυγε να σχολιάσει λέγοντας μεταξύ άλλων πως:

«Έτυχε να το παρακολουθήσει ο γιος μου. Εγώ κατέβηκα στο θέατρο Μελίνα Μερκούρη σε μια δύσκολη σοκαριστική στιγμή που τα παιδιά μιλούσαν για το σεξ… Εγώ περίμενα να δω μια παιδική παράσταση. Όχι την Κοκκινοσκουφίτσα αλλά μια παιδική παράσταση. Δεν τη σταμάτησε ο Δήμος την παράσταση. Δεν ξέρω ποιος παρενέβη και δεν ξέρω και τον λόγο. …Εγώ είχα φύγει δεν είδα τη σκηνή με τη σημαία».

Η ακροδεξιά κυβέρνηση του πρωθυπουργού της χώρας, Βίκτορ Όρμπαν, γνωστή για τις προσπάθειές της περιορισμού των ΛΟΑΤΚΙ+ δικαιωμάτων, ψήφισε τον νόμο, ο οποίος επιτρέπει στην αστυνομία να χρησιμοποιεί λογισμικό αναγνώρισης προσώπου για την ταυτοποίηση όσων παρευρίσκονται σε Pride εκδηλώσεις, όπως η Πορεία Υπερηφάνειας της Βουδαπέστης.

Η νομοθεσία, που υποστηρίχθηκε από το κόμμα Fidesz του Όρμπαν και τον μειοψηφικό εταίρο του συνασπισμού τους, τους Χριστιανοδημοκράτες, πέρασε με ψήφους 136-27. Προωθήθηκε από το κοινοβούλιο με επιταχυνόμενη διαδικασία, αφού είχε κατατεθεί μόλις μία ημέρα νωρίτερα.

Στη νέα αυτή αντί-ΛΟΑΤΚΙ+ επίθεση, η ακροδεξιά κυβέρνηση αναθεωρεί τον νόμο περί συναθροίσεων, καθιστώντας πλέον ποινικό αδίκημα τη διοργάνωση ή συμμετοχή σε εκδηλώσεις που «παραβιάζουν» τη νομοθεσία περί «προστασίας των παιδιών», η οποία απαγορεύει τη λεγόμενη «απεικόνιση ή προώθηση» της ομοφυλοφιλίας σε ανήλικα άτομα. Ο νόμος χρησιμοποιείται εδώ και χρόνια για τη λογοκρισία και την καταστολή του κουήρ περιεχομένου.

Η ποινή για όσα παραβιάσουν τη νέα αυτή απαγόρευση θα φτάνει τα 200.000 ουγγρικά φιορίνια (503 ευρώ) -χρήματα που θα χρησιμοποιούνται υποτίθεται για την «προστασία των παιδιών».

Σε μια κίνηση αντίστασης, την ώρα της ψηφοφορίας, μέλη του κόμματος της αντιπολίτευσης Momentum πέταξαν πολύχρωμα καπνογόνα μέσα στο κοινοβούλιο, εκφράζοντας έτσι την έντονη διαφωνία τους. Την ίδια στιγμή, πετούσαν στον χώρο AI φωτογραφίες του Όρμπαν να φιλιέται με τον Βλάντιμιρ Πούτιν.

Το Budapest Pride καταδίκασε τον νόμο, τονίζοντας ότι μέσω αυτού η κυβέρνηση προσπαθεί να φιμώσει και να καταστείλει οποιαδήποτε κριτική ως προς την ίδια φωνή.

«Αυτό δεν είναι παιδική προστασία, αυτό είναι φασισμός. Το Pride δεν είναι απλώς μια διαμαρτυρία. Το Pride είναι ένα κίνημα. Η ουγγρική κυβέρνηση προσπαθεί να περιορίσει τις ειρηνικές διαμαρτυρίες με κριτική φωνή στοχοποιώντας μια μειονότητα. Ως εκ τούτου, ως κίνημα, θα αγωνιστούμε για την ελευθερία όλων των Ούγγρων να διαμαρτύρονται!», ανέφερε χαρακτηριστικά σε ανακοίνωσή του.

Πληροφορίες από euronews.

ΦΩΤΕΙΝΗ ΛΑΜΠΡΙΔΗ

Ο Αντώνης Μπαλασόπουλος γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη και είναι Αναπληρωτής Καθηγητής Συγκριτικής Λογοτεχνίας στο Πανεπιστήμιο Κύπρου, με ειδίκευση τις σπουδές στη λογοτεχνική, φιλοσοφική και πολιτική παράδοση της Ουτοπίας και συγγραφέας. Η είδηση ότι η Meta (Facebook) τον απέκλεισε δια παντός από την πλατφόρμα εξαιτίας ενός πολιτικού σχολίου γύρω από τα γεγονότα στη Μέση Ανατολή, δημιούργησε ξανά ερωτήματα σε σχέση με τις νέες μορφές λογοκρισίας των social media που ελέγχει η σύγχρονη ολιγαρχία.

«Τα τελευταία δυο χρόνια με την αναζωπύρωση πολέμων ζούμε στο καθεστώς πολεμικού χαρακτήρα λογοκρισίας. Στην πραγματικότητα η χώρα μας βρίσκεται σε πόλεμο με έμμεσο τρόπο καθώς ανήκει σε συγκεκριμένο συνασπισμό και δεν τυχαία η συνάρτηση» λέει ο καθηγητής στο tvxs υποστηρίζοντας πως δεν πρόκειται για κάποιο «λάθος» του αλγόριθμου.

Ο Αντώνης Μπαλασόπουλος ανάρτησε μια φωτογραφία στρατιωτών του ISIS σχολιάζοντας πως «Με αυτούς τους ανθρώπους τώρα είμαστε σύμμαχοι» και η πλατφόρμα κατέβασε αμέσως τη φωτογραφία στέλνοντας του μήνυμα πως ζητήθηκε έλεγχος.

«Έχει σημασία ότι δεν εξηγήθηκε σε κανένα σημείο ποιο ήταν το πρόβλημα ούτε δόθηκε τεκμηρίωση. Μου ανακοινώθηκαν αποφάσεις. Πρώτα κατέβασαν την ανάρτηση μετά μου γράφουν ότι έχω 180 μέρες να κάνω ένσταση ενώ δεν μου έδιναν τη δυνατότητα να κάνω ένσταση. Έπρεπε να με βοηθήσει μια συνάδελφος να στείλω ένα μέιλ στο οποίο δεν απάντησαν ποτέ. Η τελική απόφαση βγήκε στην πλατφόρμα χωρίς να εξηγεί ποιους κανόνες της κοινότητας παραβίασα, ποια ήταν η ανάρτηση που ενόχλησε και για ποιο λόγο. Σβήστηκε ο λογαριασμός, χάθηκαν όλα όσα ανεβάζω τόσα χρόνια και μου είπαν πως αν δεν μου αρέσει η απόφαση, να πάω στα δικαστήρια» λέει ο κ. Μπαλασόπουλος.

Τι χαρακτήρα όμως είχε η προσωπική του σελίδα στο FB;

«Ήταν ένας λογαριασμός και με ακαδημαϊκές και συγγραφικές δημοσιεύσεις ,σκέψεις για τη λογοτεχνία αλλά και πολιτικές. Αυτό προφανώς ενόχλησε».

Παρατηρεί πως τα φαινόμενα λογοκρισίας εντάθηκαν τα τελευταία 2 χρόνια.

«Είχα λογαριασμό από το 2008, 16 χρόνια. Μόνο τα τελευταία 2 χρόνια άρχισαν να μου αφαιρούν αναρτήσεις πχ ανάρτηση με εικονογράφηση από ένα κλασικό βιβλίο κατέβηκε ως πορνογραφικό περιεχόμενο.

Μια καταγγελία ενάντια σε ληστρικές πρακτικές των τραπεζών, κατέβηκε με τη δικαιολογία ότι προσπαθώ να εξαπατήσω τον κόσμο για να πάρω λεφτά! Από το 2022 ξεκίνησαν αυτά και γνωρίζω κι άλλες περιπτώσεις σαν τη δική μου. Υπάρχει συστηματική λογοκρισία με το shadow banning. Όταν δεν σε τιμωρούν διώχνοντας σε δια παντός αλλά κατεβάζουν τις αναρτήσεις για να τις βλέπουν λιγότεροι. Είναι η λεγόμενη σκιώδης απαγόρευση.

Είναι ξεκάθαρο πως σκοπός τους είναι ο έλεγχος της κοινής γνώμης από συγκεκριμένα κέντρα εξουσίας με συγκεκριμένες στοχεύσεις.

Ο έλεγχος  της κοινής γνώμης για το τι συμβαίνει στη Γάζα για την πραγματική στάση του Ισραήλ, των ΗΠΑ και της ΕΕ. Με πρόσχημα ότι δεν μπορείς να τεκμηριώσεις ότι σκοτώνονται άμαχοι για παράδειγμα σε κατηγορούν για διασπορά ψευδών ειδήσεων. Εγώ δεν ανέβαζα εικόνες αλλά παρόλα αυτά λογοκρίθηκαν αρκετές αναρτήσεις μου.

Στερούν τη δυνατότητα ανθρώπων να διαμορφώσουν άποψη για το τι συμβαίνει γύρω τους και είναι πολύ σοβαρό αυτό γιατί ηλικίες κάτω από 35 ενημερώνονται κυρίως από αυτές τις πλατφόρμες».

Τον ρωτάω τι γνώμη έχει για το επιχείρημα ότι πρόκειται για λάθη του αλγόριθμου.

«Όχι δεν ισχύει. Είναι άσκηση εξουσίας και προπαγάνδα υπέρ συγκεκριμένων πολιτικών.

Όταν βρέθηκα σε περιορισμό από το twitter γιατί σχολίαζα τις πολιτικές του Μητσοτάκη που είχαν υποστεί τα παιδιά στα σχολεία, τότε με το σκάνδαλο με τις τεράστιες μάσκες, ανακάλυψα ότι διαγράφουν πρόσωπα με συγκεκριμένες απόψεις. Κάνουν μαζικά ριπορτ οι δικοί τους και σε ρίχνουν. Δεν μπορεί να είναι τυχαίο. Οι αλγόριθμοι κινητοποιούνται από συγκεκριμένες λέξεις όπως Γάζα όπως Τέμπη …. και σου ανακοινώνουν μια μέρα ότι οι αναρτήσεις σου προτρέπουν στη βία γιατί είναι έτσι στοχευμένα ρυθμισμένοι.

Θα έχετε υπόψη την περίπτωση αστυνομικού που βίαζε τα παιδιά του. Κάποια στιγμή βλέπω σε ένα σάιτ ότι αυτός ο άνθρωπος από τον Κορυδαλλό συνεχίζει να γράφει στο fb, θέλησα να το διαπιστώσω. Ήταν μια χαρά ο λογαριασμός στη θέση του. Ακόμα και να τον ενημερώνει άλλος από έξω, δεν τον κατέβασε το fb. Τι είδους αλγόριθμος είναι αυτός που τιμωρεί τους ανθρώπους που σχολιάζουν στο fb, τι σημαίνει για εκείνους το ότι διαλύεται το κράτος τους;

Δεν είναι ασφαλείς οι πλατφόρμες και δεν είμαι αθώος, το γνώριζα ως χρήστης, ότι δεν επρόκειτο για ελεύθερο φόρουμ. Αυτό που έχει σημασία όμως είναι ότι αποτελούν το κύριο μέσο ενημέρωσης για την πλειοψηφία ιδιαίτερα των νέων».

Γιατί όμως κατά τη γνώμη του δεν έχει προσφύγει ο κόσμος σε εναλλακτικές πλατφόρμες;

«Πρόσφατα υπήρξε ένα μαζικό ρεύμα εξόδου από το τουίτερ λόγω της συμπόρευσης του Έλον Μασκ  με Τραμπ και πήγε μαζικά ο κόσμος στο  Blue Sky. Όταν υπάρχουν όμως επιχειρηματικά συμφέροντα, το κεφάλαιο εμπλέκεται γιατί θέλουν χρήματα αυτές οι πλατφόρμες».

Ο κ. Μπαλασόπουλος δεν σκέφτεται να προσφύγει νομικά ενάντια στην πλατφόρμα. «Δεν με ενδιαφέρει να ξοδέψω ενέργεια σε μια τέτοια διαμάχη. Σκεφτόμουν να κάνω στο μέλλον νέο λογαριασμό αλλά έχω απαξιώσει το μέσο οπότε δεν είναι καθόλου σίγουρο. Με απασχολεί πάντως το πώς θα καταφέρουμε κάπως να αντισταθούμε σε όλο αυτό».

Πηγή: tvxs.gr

Σοβαρά ερωτήματα προκαλεί η απόφαση του Facebook να κατεβάσει αναρτήσεις σχετικές με τον Νίκο Ρωμανό, καθώς ο τεχνολογικός κολοσσός χαρακτηρίζει τον 31χρονο «επικίνδυνο».

Συγκεκριμένα, το Facebook κατέβασε ανάρτηση του Γιώργου Θαλάσση, γυμνασιάρχη του Νίκου Ρωμανού με την αιτιολογία ότι «παραβιάζει τους όρους της κοινότητας σχετικά με τα επικίνδυνα άτομα και τις επικίνδυνες οργανώσεις».

Ο Γιώργος Θαλάσσης επανήλθε και με ανάρτησή του σχολίασε:

«Ποιο είναι το επικίνδυνο άτομο; Αυτός ή αυτοί που τον έκλεισαν; Για την επικίνδυνη οργάνωση δεν ρωτάω. Είναι η κυβέρνηση».

Υπενθυμίζεται ότι ο Νίκος Ρωμανός προφυλακίστηκε για την έκρηξη στους Αμπελοκήπους εξαιτίας ενός αποτυπώματος σε σακούλα σκουπιδιών, μία κίνηση που έχει ξεσηκώσει μεγάλες αντιδράσεις.

Πηγή: avgi.gr

O ηγέτης της Meta, Μαρκ Ζάκεμπεργκ, αποκαλύπτει ότι η κυβέρνηση Μπάιντεν πίεζε τον διαδικτυακό κολοσσό να λογοκρίνει περιεχόμενο για την Covid-19 στο Facebook και το Instagram και υποστηρίζει ότι λυπάται που υπέκυψε στην «πίεση» κατά τη διάρκεια της πανδημίας.

Σε επιστολή του προς τη Βουλή των Αντιπροσώπων των ΗΠΑ ανέφερε πως ανώτεροι αξιωματούχοι, μεταξύ των οποίων αξιωματούχοι του Λευκού Οίκου, ζήτησαν επανειλημμένα, επί μήνες, από την Meta να αφαιρέσει περιεχόμενο το 2021, στο οποίο περιλαμβάνονταν χιουμοριστικές και σατιρικές αναρτήσεις. 

«Κάναμε κάποιες επιλογές που, με το πλεονέκτημα της εκ των υστέρων γνώσης και των νέων πληροφοριών, δεν θα κάναμε σήμερα... Πιστεύω ότι η κυβερνητική πίεση ήταν λανθασμένη και λυπάμαι που δεν ήμασταν πιο ειλικρινείς γι' αυτό». 

Από την πλευρά του ο Λευκός Οίκος υπερασπίστηκε τις ενέργειές του λέγοντας ότι ενθάρρυνε «υπεύθυνες ενέργειες για την προστασία της δημόσιας υγείας και ασφάλειας». «Η θέση μας ήταν ξεκάθαρη και συνεπής: πιστεύουμε ότι οι εταιρείες τεχνολογίας και άλλοι ιδιωτικοί φορείς θα πρέπει να λαμβάνουν υπόψη τους τις επιπτώσεις που έχουν οι ενέργειές τους στον αμερικανικό λαό, κάνοντας παράλληλα ανεξάρτητες επιλογές σχετικά με τις πληροφορίες που παρουσιάζουν» δήλωσε ο Λευκός Οίκος στο Politico.

Λογοκρισία και για τον Χάντερ Μπάιντεν

Ο Ζάκεμπεργκ δήλωσε επίσης πως η εταιρεία λογόκρινε περιεχόμενο, που αφορούσε τον γιο του Τζο Μπάιντεν, Χάντερ, ενόψει των αμερικανικών εκλογών του 2020, αφού το FBI την προειδοποίησε για «πιθανή ρωσική επιχείρηση παραπληροφόρησης» σχετικά με την οικογένεια του προέδρου, η οποία αποδείχθηκε ψευδής.

Ο επικεφαλής της Meta αναφερόταν σε έναν φορητό υπολογιστή, που άφησε ο γιος του προέδρου σε συνεργείο επισκευής στο Ντέλαγουερ, όπως είχε αποκαλύψει η New York Post. Η εφημερίδα υποστήριξε ότι τα e-mails που βρέθηκαν στο λάπτοπ δείχνουν ότι οι επιχειρήσεις του στο εξωτερικό είχαν επηρεάσει την εξωτερική πολιτική των ΗΠΑ όσο ο πατέρας του ήταν αντιπρόεδρος.

Το θέμα έγινε πεδίο διαμάχης στον δημόσιο διάλογο και ορισμένες πλατφόρμες κοινωνικής δικτύωσης λογόκριναν το περιεχόμενο. «Εκ των υστέρων, δεν θα έπρεπε να είχαμε υποβιβάσει την ιστορία», έγραψε ο κ. Ζούκερμπεργκ.
«Αλλάξαμε τις πολιτικές και τις διαδικασίες μας για να διασφαλίσουμε ότι αυτό δεν θα ξανασυμβεί» ισχυρίστηκε.
 
Οι Ρεπουμπλικάνοι χαρακτήρισαν την επιστολή, η οποία απευθύνεται στον πρόεδρο της αρμόδιας επιτροπής, Τζιμ Τζόρνταν, ως «μεγάλη νίκη για την ελευθερία του λόγου».

• ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΤΣΑΤΣΑΡΑΓΚΟΥ

“Λυπάμαι που η δουλειά μου παρερμηνεύτηκε. Τα θύματα γυναικοκτονιών είναι ήρωες του αγώνα για ελευθερία και ζωή στην Ελλάδα και διεθνώς”. Τη λιτή και περιεκτική αυτή απάντηση έδωσε μέσω της σελίδας της στο Instagram η νεαρή εικαστικός Γεωργία Λαλέ στην εντολή Γεραπετρίτη να απομακρυνθεί άμεσα το έργο τέχνης της για την έμφυλη βία και τις γυναικοκτονίες από έκθεση στο Γενικό Προξενείο της Ελλάδας στη Νέα Υόρκη.

Το έργο της εικαστικού, που είναι μία έμπειρη καλλιτέχνις και ακτιβίστρια, λέγεται “Ενοχή της Γειτονιάς”, και πραγματεύεται τα φαινόμενα της γυναικοκτονίας και της ενδοοικογενειακής βίας. Πιο συγκεκριμένα το έργο είναι μία ροζ σημαία έχει δημιουργηθεί από σεντόνια, τα οποία έκαναν δωρεά γυναίκες που ζουν στην Ελλάδα. «Αυτές οι γυναίκες έχουν φαινομενικά λίγα κοινά πράγματα, αλλά όλες έχουν ξαπλώσει σε αυτά τα σεντόνια απελπισμένες και φοβισμένες» έγραφαν οι διοργανωτές της έκθεσης.

Και πρόσθεταν: «Το σπίτι δεν είναι καταφύγιο για ανθρώπους που ζουν σε ένα καταχρηστικό περιβάλλον. Αντίθετα, εδώ είναι πιο ευάλωτοι, μόνοι και εκτεθειμένοι. Η πλειονότητα των θυμάτων γυναικοκτονίας δολοφονούνται στα σπίτια τους και στα κρεβάτια τους. Η ζωή τους τελειώνει στο κρεβάτι που στρώνουν κάθε πρωί. Τα σεντόνια τους απορροφούν το αίμα τους. Παρόμοια σεντόνια με αυτά που απορροφούν τα δάκρυά μας, που απορροφούν τα όνειρά μας».

Ποια είναι η Γεωργία Λαλέ

Η 34χρονη καλλιτέχνις, που έχει γεννηθεί στο Χαϊδάρι, ζει και εργάζεται στο Μπρούκλιν. Μέσω της διεπιστημονικής της πρακτικής, η Lale εξερευνά το σχέδιο του ανθρώπινου σώματος στο κοινωνικό και πολιτικό πεδίο της σύγχρονης κοινωνίας.

Είναι απόφοιτος της Ανωτάτης Σχολής Καλών Τεχνών και ολοκλήρωσε τις μεταπτυχιακές σπουδές της στις εικαστικές τέχνες στη σχολή School of Visual Arts στην Νέα Υόρκη. Είναι αποδέκτης της υποτροφίας του Ιδρύματος Γουλανδρή και του βραβείου Paula Rhodes Memorial Award της Σχολής Εικαστικών Τεχνών για εξαιρετικές επιδόσεις στις σπουδές MFA Fine Arts. Έχει παρουσιάσει τη δουλειά της σε σημαντικούς διεθνείς χώρους, όπως το Nuit Blanche Festival στις Βρυξέλλες και η Διεθνής Εβδομάδα Performance Art Week της Βενετίας. Έχει συμμετάσχει σε πάνελ ακαδημαϊκών συνεδρίων που διοργανώθηκαν από το Ίδρυμα Dedalus, το MoMA Archives, το Yale History of Art Modernist Forum και το Yale School of Management.

Η performance της #OrangeVest παρουσιάστηκε στο ελληνικό περίπτερο της 15ης Μπιενάλε Αρχιτεκτονικής της Βενετίας (2016) και πολλά ελληνικά Μέσα είχαν τότε φιλοξενήσει συνεντεύξεις της.

Έργα της Γ. Λαλέ από τον ιστότοπου aaart.gr ΓΚΑΛΕΡΙ ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΥ

Στην Ελλάδα εκπροσωπείται επισήμως από την A.Antonopoulou Art Gallery, στον επίσημο ιστότοπο της οποίας διαβάζουμε για το κόνσεπτ πίσω από τα έργα της:

“Αντιλαμβάνομαι την τέχνη μου ως μια ιστορική αναφορά που καταγράφει την προσωπική μου ζωή και την εποχή μας μέσα από εικόνες. Το έργο μου εξερευνά αφηγήσεις για τη χρόνια ασθένεια και την αναγκαστική μετανάστευση μέσα από μια διαπροσωπική προοπτική. Μέσα από το έργο μου, στοχεύω να αποκαταστήσω ποιητικά τα χαμένα κομμάτια της πολιτισμικής σύγχυσης της οικογένειάς μου που συνέβη το 1922, με την αναγκαστική μετανάστευση και τον εκτοπισμό από τη Μικρά Ασία στην Ελλάδα.

Από τότε που διαγνώστηκα με καρκίνο, παράγω ένα σύνολο έργων που αφορούν την κοινωνική αορατότητα, το στίγμα, τον εξοστρακισμό και το τραύμα που βιώνουν οι ασθενείς κατά τη διάρκεια της διάγνωσης, της θεραπείας και της ανάρρωσής τους. Η παλέτα των μέσων μου χαρακτηρίζεται από την εννοιολογική μινιμαλιστική χρήση συναισθηματικά φορτισμένων αντικειμένων, όπως σωσίβια, θερμικές κουβέρτες έκτακτης ανάγκης και νοσοκομειακές ρόμπες. Χρησιμοποιώ περφόρμανς, δημόσιες παρεμβάσεις, γλυπτική και γλώσσα προκειμένου να υποστηρίξω την κοινωνική δικαιοσύνη και το δικαίωμα στην καθολική υγειονομική περίθαλψη.”

Μέσω της τέχνης και του ακτιβισμού εξερευνά το αποτύπωμα του ανθρώπινου σώματος στο κοινωνικό και πολιτικό πεδίο της σύγχρονης κοινωνίας μας. Ως καρκινοπαθής, έχει εκτεθεί σε διάφορες οικονομικές, κοινωνικές, σωματικές και ψυχολογικές δυσκολίες που αντιμετωπίζουν οι χρόνια πάσχοντες στην Αμερική.

Μέρος του έργου της είναι να χρησιμοποιεί παραστάσεις, δημόσιες παρεμβάσεις, εγκαταστάσεις και υφάσματα προκειμένου να υποστηρίξει την προσιτή και ολοκληρωμένη υγειονομική περίθαλψη ως θεμελιώδεις προϋποθέσεις για τη “Ζωή, την Ελευθερία και την Επιδίωξη της Ευτυχίας”.

Όταν φορούσε πορτοκαλί σωσίβιο στη Νέα Υόρκη

Όταν ήταν 26 ετών η Ελληνίδα καλλιτέχνις θέλησε να ευαισθητοποιήσει την αμερικανική κοινή γνώμη για το προσφυγικό δράμα της Ευρώπης, που επικεντρωνόταν στην πατρίδα της, την Ελλάδα. Τότε έκανε το μεταπτυχιακό της στο School of Visual Art με υποτροφία του Ιδρύματος Βασίλη και Ελίζας Γουλανδρή. Παρακολουθώντας με έντονο ενδιαφέρον όσα συμβαίνουν στην Ευρώπη και την Ελλάδα με τους Σύρους πρόσφυγες, ένιωσε την ανάγκη να συμβάλει, με τον δικό της τρόπο, στην αντιμετώπιση τoυ προσφυγικού. Σε συνέντευξή της στο Έθνος της Κυριακής είχε πει:

«Ολα ξεκίνησαν το καλοκαίρι καθώς παρακολουθούσα τα αμερικάνικα δίκτυα ενημέρωσης να καλύπτουν τη σωρεία των προσφύγων στα ελληνικά νησιά. Τα συναισθήματα ήταν ανάμεικτα. Ημουν σοκαρισμένη από τις δύσκολες, απάνθρωπες συνθήκες κάτω από τις οποίες οι πρόσφυγες προσπαθούν να ξεφύγουν από τον πόλεμο και τον τρόμο και συγκινημένη από το θάρρος, την τόλμη και την αυτοθυσία των κατοίκων των νησιών που προσπαθούσαν να βοηθήσουν και να σώσουν τις ζωές τόσων ανθρώπων. Ενιωσα ντροπή που, λόγω της απόστασης και των ακαδημαϊκών μου υποχρεώσεων, δεν μπορούσα να έρθω στην Ελλάδα και να προσφέρω κι εγώ σε αυτό το δύσκολο έργο των συμπατριωτών μου».

Κάπως έτσι γεννήθηκε η ιδέα της δράσης με τον χαρακτηριστικό τίτλο #OrangeVest, δηλαδή Πορτοκαλί σωσίβιο. Φορώντας μαύρα ρούχα στη μνήμη των ανθρώπων και των παιδιών που έχασαν τις ζωές τους στη Μεσόγειο και στο Αιγαίο – και από πάνω ένα πορτοκαλί σωσίβιο περπάτησε στο Μητροπολιτικό Μουσείο διασχίζοντας την απόσταση από την πτέρυγα με τη Συριακή Τέχνη σε αυτήν με την Ελληνική Τέχνη. Και αργότερα στην Times Square. Μετά από τις δύο αυτές δράσεις, περισσότεροι άνθρωποι εξέφρασαν την επιθυμία τους να περπατήσουν μαζί της και να υποστηρίξουν με τη συμμετοχή τους την άποψη ότι το προσφυγικό είναι ένα θέμα που αφορά τον καθέναν μας.

Η ευαισθητοποίησή της στο θέμα των προσφύγων έχει σχέση με την ιστορία της οικογένειάς της, καθώς ο παππούς της ήρθε σαν πρόσφυγας στην Ελλάδα, το 1922, σε ηλικία 5 χρονών. Ηταν από τη Μαγνησία της Μικράς Ασίας και η οικογένειά του ταξίδεψε κάτω από παρόμοιες συνθήκες με αυτές που οι πρόσφυγες διασχίζουν σήμερα το Αιγαίο. “Η προγιαγιά μου, της οποίας και πήρα το όνομα, ταξίδεψε μόνη της μαζί με τα οχτώ παιδιά της ενώ γέννησε το ένα από αυτά πάνω στην προκυμαία, καθώς περίμεναν την επιβίβαση στις βάρκες” είχε δηλώσει σε συνέντευξή της.

Ροζ ελληνική σημαία: Αντιδράσεις για την εντολή απόσυρσης – “Μυρίζει ακροδεξιά διολίσθηση”

Εντωμεταξύ στην Ελλάδα – Το ιστορικό της… ροζ ελληνικής σημαίας

Η ροζ ελληνική σημαία της ενόχλησε Δημήτρη Νατσιό της «Νίκης», ο οποίος ζήτησε από το βήμα της Βουλής την απόσυρσή του. Με τον Δημήτρη Νατσιό συντάχθηκε απόλυτα ο υπουργός Εξωτερικών Γιώργος Γεραπετρίτης.

Αντίθετα, στο πλευρό της εικαστικού τάχθηκε ο πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ Στέφανος Κασσελάκης, που με ανάρτησή του υπογράμμισε: «Η τέχνη επιτρέπεται να “παίζει” ακόμη και με τα χρώματα των εθνικών συμβόλων, όταν θέλει να μεταφέρει ένα μήνυμα -από την αντίθεσή της στον ρατσισμό μέχρι την ενδοοικογενειακή βία». «Αντίθετα, η εξωτερική πολιτική της χώρας μας δεν επιτρέπεται να παίζει με τα εθνικά θέματα «υποκλινόμενη» -κυριολεκτικά και μεταφορικά- διότι αυτό είναι που προσβάλλει στην πράξη τα εθνικά μας χρώματα» υπογράμμισε με νόημα ο αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης.

Παράλληλα η επιμελήτρια Νιόβη Ζαραμπούκα-Χατζημάνου έκανε σχετική ανάρτηση στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, πριν ωστόσο δοθεί εντολή να κατέβει το έργο, περιγράφοντας όσα συνέβησαν με την περίφημη ροζ ελληνική σημαία. Όπως αναφέρει, μεταξύ άλλων, τα ακροδεξιά στοιχεία πέρα από το ότι ζητούσαν να κατέβει, προχώρησαν και ένα βήμα πιο πέρα, με υβριστικά μηνύματα στην ίδια την εικαστικό αλλά και τους επιμελητές της έκθεσης.

«Το θέμα είχε προκύψει Εδώ και κανά δυο 24ωρα, η έκθεση της Γεωργίας Λαλέ στο Ελληνικό Προξενείο της Νέας Υόρκης δέχεται επιθέσεις από ακροδεξιούς εντός και εκτός ΗΠΑ, επειδή «μαγάρισε» το εθνικό σύμβολο. Πρόκειται για τη συμμετοχή της στο Carte Blanche Project με το έργο «Ενοχές της γειτονιάς» με το οποίο πραγματεύεται τα εγκλήματα της γυναικοκτονίας και της ενδοοικογενειακής βίας.

Χτες ο Πρόεδρος της Νίκης βγήκε στη Βουλή και είπε ότι η σημαία μας βάφεται κόκκινη μόνο με το αίμα των ηρώων (είπε ο φασίστας γελάω), η εικαστικός και οι επιμελητές δέχονται υβριστικά και απειλητικά μηνύματα και χτες κάποιος/α έκαψε τους θάμνους του προξενείου με βενζίνη. Πριν λίγο ήρθε στα αυτιά μου ότι τους ζητήθηκε να κατέβει το έργο. Ελπίζω να πρόκειται για αστείο. Εννοείται στέλνω την αμέριστη στήριξη μου στη Georgia Lale, και στη συμβουλευτική επιτροπή τεχνών, που αποτελείται από την Ειρήνη Λιναρδάκη, τη Νατάσα Κατερινοπούλου, τη Λολίτα Κουτούδη και τον Πάνο Τσαγκάρη. Φυσικά δεν συζητάμε το να κατέβει…»

Σε ανάρτησή του, μετά την εντολή απόσυρσης του έργου τέχνης, ο κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος της Νέας Αριστεράς, Νάσος Ηλιόπουλος, αναφέρει:

«Η έκθεση της Γεωργίας Λαλέ στο προξενείο στην Νέα Υόρκη έγινε στόχος επιθέσεων από ακροδεξιούς. Ένα έργο που έχει ως στόχο τον σχολιασμό των γυναικοκτονιών και της έμφυλης βίας συγκεντρώνει τα πυρά διαφόρων σκοταδιστικών κύκλων.

Ο πρόεδρος της “Νίκης” καταφέρθηκε εναντίον του συγκεκριμένου έργου και ο κ. Γεραπετρίτης δεν έχασε την ευκαιρία να ζητήσει να αποσυρθεί από την έκθεση.

Η κυβέρνηση της ΝΔ κάνει τα πάντα για νομιμοποιήσει την ακροδεξιά λογική και έρχεται να λειτουργήσει ως ιεροεξεταστές. Προφανώς και δηλώνουμε την αλληλεγγύη μας στους συντελεστές της έκθεσης, απαιτείται μια ουσιαστική κινητοποίηση ενάντια σε αυτές τις ακροδεξιές πρακτικές που καλύπτει και κανονικοποιεί η κυβέρνηση της ΝΔ.

Καλό θα ήταν αντί να κυνηγάει ένα έργο τέχνης να κάνει κάτι ουσιαστικό για την καταπολέμηση της έμφυλης βίας».

Πηγή: news247.gr

Από yperastikoi.blogspot.com

Την Τετάρτη 8 Νοέμβρη, η διευθύντρια του 1ου Γενικού Λυκείου Καισαριανής απαίτησε να αφαιρεθεί από τη σχολική γιορτή που ετοιμαζόταν για την επέτειο του Πολυτεχνείου το τραγούδι μας με τίτλο “Παλαιστινιακό”. Μπροστά στη σθεναρή στάση και άρνηση των υπεύθυνων καθηγητών να υποκύψουν στην ωμή λογοκρισία, η διευθύντρια “έκοψε” τη γιορτή.

   Το “Παλαιστινιακό”, δημοσιευμένο στην πλατφόρμα YouTube από το 2010, για την αποστολή «Ένα καράβι για τη Γάζα», δεν έρχεται πρώτη φορά αντιμέτωπο με τη λογοκρισία. Η λεγόμενη «ομάδα του YouTube» έχει επιβάλει ηλικιακό φραγμό στη θέαση του πρωτότυπου βίντεο που το συνοδεύει, χαρακτηρίζοντάς το «ακατάλληλο για ανηλίκους». Το ίδιο έχει συμβεί και στο βίντεο με το τραγούδι μας “Σπλάχνο της λευτεριάς”, αφιερωμένο στην αντίσταση του Παλαιστινιακού λαού, και στον αγώνα του για την Απελευθέρωση και την Επιστροφή. 

   Αμφότερα, περιγράφουν τα βάσανα ενός λαού που παλεύει δεκαετίες τώρα για πατρίδα, για λευτεριά, για δικαιοσύνη, που παλεύει για ζωή απέναντι στο κράτος-δολοφόνο του Ισραήλ. Περιγράφουν τα βάσανα, αλλά και τον ανυποχώρητο αγώνα και την περήφανη αντίστασή του. Αυτός ο αγώνας, αυτή η αντίσταση είναι που τρομάζουν το αστικό κράτος και την κυβέρνηση, που έσπευσαν να στείλουν ελληνική φρεγάτα να ενταχθεί στη ΝΑΤΟϊκή δύναμη στη Ν/Α Μεσόγειο, που παίρνουν θέση δίπλα στο κράτος-δολοφόνο, που αποσιωπούν τη βαρβαρότητα και τα εγκλήματά του, που αποδέχονται την κατοχή των παλαιστινιακών εδαφών, τους παράνομους εποικισμούς, τη δολοφονία αμάχων και παιδιών. Ο αγώνας και η αντίσταση γίνονται κόκκινη ρωγμή στην έρημο της αγοράς που θέλουν να επιβάλουν, στη σήψη, στο φαλιμέντο, στην ξεφτίλα του κόσμου τους, του κόσμου του κεφαλαίου, που βαφτίζει “αυτοάμυνα” τη γενοκτονία ενός ολόκληρου λαού, και “τρομοκρατία” την αντίσταση στον ιμπεριαλισμό.

   Αυταπάτες δεν είχαμε ούτε και έχουμε. Όλα τα τραγούδια που έχουμε δημοσιεύσει στο διαδίκτυο, και αυτά που θα δημοσιεύσουμε στη συνέχεια, είναι υποψήφια να υποστούν λογοκρισία. Πόσο μάλλον στις παρούσες συνθήκες. Η κυβέρνηση κατηγορεί τους εκπαιδευτικούς για αντισημιτισμό, προσάγει διαδηλωτές που υψώνουν την παλαιστινιακή σημαία, τρομοκρατεί, απειλεί, λογοκρίνει. Η κυβέρνηση βρίσκεται σε πανικό γιατί δεν μπορεί να επιβάλει την προπαγάνδα και τη γραμμή της.

   Η απαράδεκτη παρέμβαση της διευθύντριας δεν έκαμψε τους εκπαιδευτικούς στο 1ο ΓΕΛ Καισαριανής. Καμιά λογοκρισία, καμιά απαγόρευση, καμία απειλή δεν θα κάμψει την έκφραση αλληλεγγύης στον λαό της Παλαιστίνης. Στις γειτονιές, στα σχολεία, στα πανεπιστήμια, στους δρόμους, στις πλατείες, στα στάδια θα συνεχίσει ο λαός μας να φωνάζει “Λευτεριά στην Παλαιστίνη”, δίπλα στους λαούς όλου του κόσμου που διαδηλώνουν μαζικά. Θα συνεχίσουν να ανεμίζουν οι παλαιστινιακές σημαίες, σημαίες αντίστασης. Και εκεί που στα χνάρια της εξέγερσης του Πολυτεχνείου οι αγώνες του σήμερα θα μπολιάζονται με την αλληλεγγύη στον Παλαιστινιακό λαό, εκεί θα ριζώνει το μαχόμενο τραγούδι.

          «…Το τραγούδι είναι το αίμα της καρδιάς
          το αλάτι του ψωμιού, το νερό του ματιού.
          Γράφεται με τα νύχια, το λαρύγγι και τα μάτια…
          …Πουλιά μυριάδες πάνω στης καρδιάς μου τα κλαδιά
          πλάθουνε το μαχόμενο τραγούδι».

 Mahmoud Darwish         

   Καμιά λογοκρισία, καμιά απαγόρευση, καμιά απειλή δεν θα κάνει τα μαχόμενα τραγούδια να σιγήσουν.

   Καμιά λογοκρισία, καμιά απαγόρευση, καμιά απειλή δεν θα κάνει να σιγήσει η κραυγή του λαού μας: «Λευτεριά στην Παλαιστίνη»! «Νίκη στον αγώνα του Παλαιστινιακού λαού»!

Υπεραστικοί

14 Νοέμβρη 2023

Με απόφαση που αναρτήθηκε στη Διαύγεια στις 11/8/2023, η υπουργός Πολιτισμού, Λίνα Μενδώνη, ανακαλεί την άδεια παραχώρησης του κτηρίου της οδού Ερμού στον Σύλλογο Ελλήνων Αρχαιολόγων, μετά και τη διαμάχη για τη διοργάνωση στο χώρο εκδήλωσης για το ναυάγιο της Πύλου.

Η υπουργός, όπως αναφέρεται στην απόφαση, κάνει έξωση στον ΣΕΑ «για λόγους δημοσίου συμφέροντος».

Σημειώνεται ότι το κτήριο παραχωρήθηκε στον ΣΕΑ κατά την δεκαετία του ‘80 από την Μελίνα Μερκούρη και στη συνέχεια το 1996 ο Σταύρος Μπένος παραχώρησε και την επέκταση του κτηρίου, ενώ την παραχώρηση αυτήν έχουν σεβαστεί όλοι/ες οι υπουργοί Πολιτισμού από το 1982 έως και σήμερα.

Η απόφαση της υπουργού Πολιτισμού προκάλεσε έντονες αντιδράσεις. Η πρόεδρος του Συλλόγου Ελλήνων Αρχαιολόγων, Δέσποινα Κουτσούμπα, κάνει λόγο για λογοκρισία τύπου Ερντογάν, ο βουλευτής Α’ Αθήνας και κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος του ΣΥΡΙΖΑ, Νάσος Ηλιόπουλος χαρακτηρίζει την απόφαση «επίθεση στο δικαίωμα κριτικής και στην ελευθερία της πολιτικής και συνδικαλιστικής οργάνωσης», ενώ ο δικηγόρος Θανάσης Καμπαγιάννης καταγγέλλει «κρατική λογοκρισία».

Η ανάρτηση της προέδρου του Συλλόγου, Δέσποινας Κουτσούμπα

Μενδώνη, όπως Ερντογάν

“Έτι επιβαρυντική συνθήκη συνιστά το γεγονός ότι, εν γνώσει του Σ.Ε.Α., η εκδήλωση εντός δημοσίου ακινήτου-μνημείου (…) αφορούσε σε πρόσφατο πραγματικό περιστατικό, το οποίο είχε λάβει πολιτικές διαστάσεις, η δε εκδήλωση ελάμβανε συγκεκριμένη θέση επί του θέματος, όπως προέκυπτε ήδη από τον τίτλο αυτής”.

Θα ήθελα να σας πληροφορήσω ότι, με βάση απόφαση της Υπουργού Πολιτισμού που βγήκε σήμερα στη ΔΙΑΥΓΕΙΑ (και απόσπασμά της βλέπετε πάνω), δεν επιτρέπεται να γίνονται εκδηλώσεις από συνδικαλιστικούς συλλόγους στο ιστορικό κέντρο των Αθηνών (που είναι κηρυγμένος αρχαιολογικός χώρος) με περιεχόμενο που δεν το εγκρίνει η κυβέρνηση.

Άμα κάνεις εκδήλωση για το ναυάγιο στην Πύλο που δεν την εγκρίνει η κυβέρνηση, τιμωρείσαι με έξωση. Ίσως να τιμωρείσαι με έξωση απλώς και μόνο αν πάρεις ψήφισμα συνέλευσης που καταδικάζεις την πολιτική που οδήγησε στην απώλεια 650 ψυχών. Ή αν απλώς έχεις άποψη χωρίς να ρωτάς την Υπουργό, όπως κάτι παρωχημένα που λέει το Σύνταγμα εκεί στο άρθρο 23.

Βασικά μια νοσταλγία για τις εποχές που το κράτος μπορούσε να ασκήσει άμεσα λογοκρισία, τις εποχές που ο πολιτικός προϊστάμενος μπορούσε να απολύσει υπαλλήλους ή να διορίσει Διοίκηση στα συνδικάτα, την βλέπει κανείς να διατρέχει τις γραμμές αυτής της απόφασης-μνημείου.

(Η Υπουργική απόφαση με τίτλο “Ανάκληση παραχώρησης χρήσης ακινήτου επί της οδού Ερμού 134-136, ιδιοκτησίας του Ελληνικού Δημοσίου/Υπουργείου Πολιτισμού στον Σύλλογο Ελλήνων Αρχαιολόγων”, που εκδόθηκε μέσα στον βαθύ Αύγουστο -παλιά καλή συνήθεια της Υπουργού- βρίσκεται στο πρώτο σχόλιο. Προφανώς και ο Σύλλογος δεν θα λογοκριθεί, ούτε θα αφήσει το κτίριο να δοθεί για εμπορευματικές χρήσεις. Διαβάστε την Υπουργική Απόφαση που επιπλέον, στοχοποιεί την πρόεδρο του Συλλόγου -την απερχόμενη, μάλιστα, αφού στις 22/8 έχουμε εκλογές και είναι γνωστό ότι είναι βασική αρχή στο σύλλογο μας η εναλλαγή στα πρόσωπα, και μάλιστα αρχή σχεδόν όλων των παρατάξεων που είναι στο ΔΣ- κι ετοιμαστείτε για πολλές εκδηλώσεις και δράσεις στον κήπο του ΣΕΑ. θα χρειαστούμε την βοήθεια όλων σας).

Η ανάρτηση του βουλευτή Α’ Αθήνας και κοινοβουλευτικού εκπροσώπου του ΣΥΡΙΖΑ, Νάσου Ηλιόπουλου

«Τι ενοχλεί την Μενδώνη;

Περίπτωση α:

Ο δήμαρχος Βόλου Α. Μπέος (εκλεκτός της ΝΔ) προχώρησε σε μια χυδαία επίθεση προς την προϊσταμένη Νεότερων Μνημείων Θεσσαλίας Ρ. Γεωργίου. Μίλησε για αυτήν με χυδαίους χαρακτηρισμούς επειδή η τελευταία προσπαθεί απλά να κάνει την δουλειά της και να υπερασπιστεί την νομιμότητα.

Καμιά αντίδραση δεν υπήρξε από την ηγεσία του υπουργείου.
Περίπτωση β:

Ο Σύλλογος Ελλήνων Αρχαιολόγων φιλοξενεί στα γραφεία του μια δημόσια εκδήλωση για το ναυάγιο στην Πύλο που συγκλόνισε όλο τον κόσμο. Όσα ακούστηκαν στην εκδήλωση ανέδειξαν πολιτικές ευθύνες τόσο σε Ευρωπαϊκό όσο και σε ελληνικό επίπεδο.

Η απάντηση του υπουργείου ήταν να ανακαλέσει την άδεια παραχώρησης του κτηρίου στον Σύλλογο Ελλήνων Αρχαιολόγων.

Η επίθεση στον ΣΕΑ είναι επίθεση στο δικαίωμα κριτικής και στην ελευθερία της πολιτικής και συνδικαλιστικής οργάνωσης. Είναι μια βαθιά αυταρχική και αντιδραστική κίνηση που οφείλουμε όλοι και όλες να ανατρέψουμε».

Θανάσης Καμπαγιάννης: «Είναι κρατική λογοκρισία»

Στην καταγγελία κατά της υπουργού Πολιτισμού προέβη και ο δικηγόρος Θ. Καμπαγιάννης κάνοντας λόγο για κρατική λογοκρισία.

Αναφέρει στην ανάρτησή του…«Είναι κρατική λογοκρισία. Είναι μήνυμα ότι όποιος συζητάει το έγκλημα της Πύλου και ζητάει απόδοση ευθυνών τίθεται υπό διωγμό. Είναι εργοδοτικος αυταρχισμός απέναντι σε ένα Σωματείο που ενοχλεί με τη δράση του. Είναι σιγή νεκροταφείου σε έναν χώρο που κατοχυρώθηκε ως ζωντανό σημείο συζητήσεων, εκδηλώσεων, προβολών, κλπ, που τόσο χρειάζονται οι Αθηναιες και οι Αθηναίοι.
Το “απαγορεύεται” της Μενδωνη δεν θα περάσει. Αλληλεγγύη στον Σύλλογο Ελλήνων Αρχαιολογων».

Μαριλένα Κουντούρη

Στον απόηχο του "ηθικού πανικού" που προκλήθηκε μετά την προβολή της παιδικής ταινίας μικρού μήκους "Αγόρια στο Ντους" σε τάξη δημοτικού σχολείου, ρεπορτάζ του NEWS 24/7 κατέγραψε το κλίμα φόβου και λογοκρισίας που έχει δημιουργηθεί εντός της εκπαιδευτικής κοινότητας καθώς και της υποβάθμισης του μορφωτικού επιπέδου στα σχολεία.

"Υπάρχει μια γενικότερη υποκρισία, γιατί δεν ασχολούνται με την ουσία της Παιδείας αλλά με τα κουτσομπολιά. Δηλαδή τι θα δείξει η τηλεόραση, αν ο δάσκαλος είναι σωστός με τα χριστιανικά ήθη και δεν κοιτάνε την ουσία της Παιδείας, που τα ελληνόπαιδα, παραδείγματος χάριν, είναι στις τελευταίες θέσεις στην κατανόηση κειμένου, βάσει της έρευνας Pisa" ανέφερε εκπαιδευτικός, ο οποίος ήθελε να διατηρήσει την ανωνυμία του.

"Μετά από όλα αυτά που έγιναν, εγώ κατεβάζω το επίπεδο των ταινιών που δείχνω στα παιδιά. Το βάζω τόσο χαμηλά, ώστε να μην υπάρχει κανένα πρόβλημα", τόνισε εμφανώς απογοητευμένος.

"Πριν 5-6 χρόνια έβαζα κοινωνικές ταινίες στα παιδιά, που μιλούσαν για τον φασισμό, για το Ολοκαύτωμα και άλλα. Όταν ακους, όμως, τέτοια περιστατικά θέλεις να προστατεύσεις και τον εαυτό σου. Δηλαδή τώρα στην Ε' και ΣΤ' Δημοτικού βάζω παιδικές ταινίες, ούτε καν εφηβικές, παιδικές, που κανονικά είναι για την Γ' και Δ' Δημοτικού. Μαζεύεσαι δηλαδή..", πρόσθεσε, αναφερόμενος στις αντιδράσεις για την ταινία "Αγόρια στο ντους" τόσο από κυρίαρχα media όσο και από μεγάλη μερίδα "συντηρητικών γονέων", όπως χαρακτηριστικά σχολίασε.

"Οι δάσκαλοι δεν είναι μόνο ότι φοβούνται. Λένε, 'οκ αφού γίνονται όλες αυτές οι φασαρίες και δεν έχω και κάποιον να με προστατεύσει, μη μπλέξω, ας κάνω ότι λέει το βιβλίο και ας βαρεθούν τα παιδιά'. Αυτό ειναι οπισθοδρόμηση. Να κάνει, δηλαδή, ένας δάσκαλος μόνο την ύλη του βιβλίου και να μην δείχνει τίποτα διαφορετικό, τίποτα καινούργιο. Κάνουμε βήματα πίσω", συνέχισε.

Αναχρονιστική η διδακτέα ύλη

Ο εκπαιδευτικός εξήγησε στο NEWS 24/7 πως η διδακτέα ύλη βρίσκεται "αρκετά χρόνια πίσω" ενώ δεν είναι καθόλου επικαιροποιημένη και προσαρμοσμένη στις ανάγκες του σήμερα. Στις ανάγκες μιας κοινωνίας, δηλαδή, που οι έμφυλες διακρίσεις, οι σεξουαλικές επιθέσεις, η οπαδική βία και ο εκφοβισμός ανθούν ακόμα εντός των σχολικών αιθουσών.

"Η ύλη που διδάσκουμε στα παιδιά είναι πολύ αναχρονιστική κατά τη γνώμη μου. Δηλαδή, στην Ιστορία δεν διδάσκεται σχεδόν καθόλου ο 20ος αιώνας. Ασχολούνται συνέχεια με την αρχαία εποχή και το Βυζάντιο.

Δεν ασχολούμαστε με την ουσία της Παιδείας. Ασχολούμαστε με το τι λέει η Εκκλησία, να μάθουμε Αρχαία, και ξανά Αρχαία και Θρησκευτικά, μη μειώσουμε καμιά ώρα. Είναι πολύ συντηρητικά τα πράγματα", δήλωσε ενώ, όπως μάθαμε σε σχολείο του ίδιου Δήμου, όπου προβλήθηκε η πολύκροτη ταινία, στο τέλος της σχολικής χρονιάς θα προβληθεί η βιογραφία γνωστού αγίου. Προς γνώσιν και συμμόρφωσιν; Αναρωτιόμαστε..

"Επίσης δεν υπάρχει καθόλου σεξουαλική διαπαιδαγώγηση. Είχε γίνει μία προσπάθεια να ξεκινήσει να διδάσκεται στα σχολεία, αλλά οι καθηγητές δεν τολμούν να θίξουν τέτοια θέματα, γιατί οι γονείς περιμένουν στη γωνία, "τι μαθαίνετε στα παιδιά μας" και άλλα παρόμοια.

Παραδείγματος χάριν, ένας καθηγητής διάβασε τη λέξη "πέος" κατά τη διάρκεια ενός μαθήματος και έγινε χαμός. Μέχρι και η Espresso τον είχε πρωτοσέλιδο. Ή θυμάμαι επίσης μια φορά που έδειξα στα παιδιά την ταινία "Η ζωή είναι ωραία" του Μπενίνι και είχαν αντιδράσει, (αρχικά τα παιδιά και αργότερα οι γονείς), επειδή υπήρχε μία σκηνή φιλιού μεταξύ ενός άνδρα και μίας γυναίκας. Το υποκριτικό, όμως, είναι ότι ασχολούνται και φωνάζουν για αυτά ενώ δεν φαίνεται να τους απασχολεί το ίδιο που τα παιδιά έχουν πλήρη πρόσβαση σε παντός είδους πορνογραφικό υλικό στο διαδίκτυο", συμπλήρωσε.

"Οι καθηγητές δεν μπορούν πια να εκφραστούν ελεύθερα και οι διευθυντές επίσης φοβούνται. Γιατί έχουν εκείνοι την πρώτη ευθύνη, πρώτα σε αυτούς απευθύνονται οι διαμαρτυρόμενοι γονείς", κατέληξε. Εκπαιδευτικοί που επικοινώνησαν με το NEWS 24/7 επιβεβαίωσαν πως οι γονείς, κυρίως των μαθητών και μαθητριών στο Δημοτικό, είναι συχνά παρεμβατικοί τόσο στον τρόπο όσο και στο περιεχόμενο της διδασκαλίας, με τα "παράπονα" να αποτελούν σχεδόν καθημερινό φαινόμενο.

Αντί επιλόγου, παραθέτουμε μέρος της ανακοίνωσης της Ευρωπαϊκής Ένωσης Παιδικού Κινηματογράφου (ECFA), που εξέδωσε αμέσως μετά τις αντιδράσεις για την προβολή της σουηδικής ταινίας "Shower Boys)" και μεταξύ άλλων έγραφε,

"Αν λοιπόν τίθεται ένα ερώτημα προς την ελληνική κοινωνία με την υπόθεση που με θλίψη είδαμε να εκτυλίσσεται την περασμένη εβδομάδα στην ελληνική (για την ώρα) δημόσια σφαίρα είναι το εξής: Ποιος είναι ο θεματοφύλακας των δικαιωμάτων των παιδιών;

Και τελικά, αν δεν επιτρέψουμε στους δασκάλους να τα καθοδηγήσουν με ασφάλεια και στη βάση της κατάρτισής τους στην ουσιαστική πραγμάτωση των δικαιωμάτων τους, ποιος είναι ο ρόλος του σχολείου στη σύγχρονη κοινωνία;

Πηγή: news247.gr